В 2009 г. издательством «Вентана-Граф» была выпущена книга Дианы Видры «Воспитание чувств. Чувства и воспитание: Психоаналитическая педагогика». Публикуем два предисловия к этой книге.

РУССКОМУ ЧИТАТЕЛЮ 

В наше прагматическое время, когда почти все области жизни рассматриваются исключительно с экономической точки зрения, с той же точки зрения рассматривается и область образования и воспитания. От нее ожидается разработка незамедлительно эффективных педагогических мероприятий, не просто моментально достигающих своей цели, но и доказывающих себя эмпирически, что на современном жаргоне именуется «эвалюированием» - они, грубо говоря, должны позволять себя оценить. И все это с минимальными материальными затратами.

Против эффективности педагогических действий возразить, безусловно, нечего. Родители желают, чтобы их дети развивались исключительно по их представлениям; детский сад должен готовить детей к школе, а дети от этого должны чувствовать себя счастливыми; учителя в свою очередь ждут от учеников хорошей успеваемости, и чтобы с поведением у них тоже не было никаких проблем. Конечно, можно хорошо понять отцов, матерей, воспитателей и учителей, желающих овладеть такими методами воспитания, которые позволяли бы без проблем достигать поставленные цели. А ученые-педагоги должны гарантировать, что данные цели достигаются именно такими методами.

Если, однако, рассматривать «эффективность» подобного мышления в педагогике критически, то прежде всего возникает вопрос: действительно ли то, чего я непременно желаю добиться от ребенка, пойдет на пользу его долгосрочному психическому развитию?

Например, эмпирически вполне можно считать доказанной «эффективность» таких методов:

- когда младенцу в целях успокоения дают вволю накричаться;

- чтобы из постоянно плачущего или агрессивного ребенка сделать хорошего и послушного, рекомендуется не обращать внимания на его приступы отчаяния или агрессивности и не разговаривать с ним в эти моменты;

- родители и воспитатели узнают от ученых, что дети обладают феноменальной памятью и решают использовать это обстоятельство для интенсивного обучения ребенка, например, иностранным языкам;

- эффективен и тот метод, когда родители активно заботятся об успеваемости детей, такие дети действительно успевают лучше;

- так называемые дидактические обследования пытаются установить, какие именно методы позволяют прививать знания наиболее быстро и эффективно, и если таковые обнаруживаются, то рекомендуются они без долгих раздумий.

И так далее, и так далее.

Если же иметь в виду не быстроту успеха, а долгосрочное развитие психики, и к тому же не полениться заглянуть в сокровищницу накопленных психоаналитических знаний об устройстве и развитии человеческой души, то задаваться следовало бы совсем иными вопросами.

Например, можно ли радоваться тому, что младенец после долгого крика в конце концов засыпает и долго спит? Как психоаналитику и детскому психотерапевту мне слишком хорошо известно, что длительный сон младенца в таких случаях вовсе не означает спокойствия и душевного равновесия. Чаще всего, если ребенка никто не утешает, если в минуты и даже часы отчаяния его оставляют одного, успокоение означает полную сдачу рубежей, разочарование и разрушение изначальных любовных основ, что в будущем непременно приведет к развитию депрессивного характера.

Что касается феноменальности детской памяти, то следует предостеречь от злоупотребления ею. Ребенку в детсадовском возрасте прежде всего необходимо не изучение иностранных языков, а совсем другие мероприятия, как например, символические игры, т.н. психодрама и т.п., именно они служат здоровой переработке многочисленных душевных конфликтов. Концентрация же на дополнительных занятиях хоть и способствует развитию интеллекта, эмоционально перегружает ребенка настолько, что это может привести к нарушению его психики.

Слишком большая родительская забота об успеваемости подвергает опасности самую главную задачу семьи: дать детям чувство уверенности, надежности и защищенности, дарить им утешение и чувство, что тебя любят не за что-то (!), а просто за то, что ты есть. Надо бы по возможности пересмотреть всю нашу современную школьную систему, чтобы не делать из родителей «продление учительской руки» и не переносить школьные проблемы в семью.

Что же касается учебного материала, то следовало бы задаться вопросом, воспринимают ли его школьники как нечто полное смысла, соответствующее их потребностям и задачам, и потому приносящее известную радость? Если это не так, то даже хорошо заученное рано или поздно окажется забытым.

Кроме того, следовало бы подумать, что можно сделать, чтобы от детей и подростков не требовалось, входя в школьное здание, оставлять за порогом свои переживания и потребности.

Уже эти немногие вопросы обрисовывают в общих чертах предмет психоаналитической педагогики и то, о чем идет речь в книге Дины Видра, а именно, о таком воспитании, которое стоит на службе психического здоровья, суть кторого еще Зигмундом Фрейдом была сформулирована как способность к счастью, работе и любви. Ни в каких учебных экспериментах и ни в каких наблюдениях поведения вы не найдете ответа на животрепещущие вопросы, касающиеся мероприятий, обеспечивающих счастливое долгосрочное психическое развитие ребенка. Потому что здесь речь идет прежде всего о чувствах, внутренних позициях, восприятии, внутрипсихических стратегиях переработке объективных конфликтных ситуаций, итак о внутрипсихических процессах, которые большей частью остаются бессознательными.

Этой книгой Диане Видра удалось создать своего рода произведение искусства. Благодаря своему превосходному знанию психоанализа и психоаналитической педагогики она сумела представить взаимосвязи психических факторов так, что они становятся прекрасно понятны также и непрофессионалам. Высокий теоретический уровень этой книги позволяет использовать ее в качестве педагогического учебного пособия, и в то же время она может стать прекрасным практическим подспорьем воспитательных будней, помогающим родителям и воспитателям получить представление о том, что именно происходит во внутренних отношениях между взрослыми и детьми, о чем именно идет речь в психических посланиях детей, а также в наших посланиях детям. Итак, я желаю этой экстраординарной книге того успеха, которого она заслуживает.

Наконец и для меня лично это большая радость, видеть распространение знаний, накопленных психоаналитической педагогикой, в таком обширном языковом и культурном пространстве, каким является Россия. 

Доктор (Ph. D.), доцент

Гельмут Фигдор,

Вена, май 2007 г.

Предисловие 

Диана Видра – журналист, публицист, переводчик, педагог, наша бывшая соотечественница, ныне живет в Вене. Эта книга - далеко не первая встреча Д. Видры с российским читателем.  Она известна у нас по переводам трех книг австрийского психолога и педагога, основоположника психоаналитической педагогики Гельмута Фигдора – «Дети разведенных родителей: между травмой и надеждой», «Психоаналитическая педагогика», «Беды развода и пути их преодоления». Интересующийся читатель знает Д. Видру и как автора собственных книг, опубликованных на русском языке:  «Помощь разведенным родителям и их детям», «Я сам себе самый ближний, или 100 причин любить себя», многочисленных статей в научной, научно-популярной, методической и общественно-политической периодике.

В своей новой книге Д. Видра продолжает погружение в проблематику психоаналитической педагогики,  которое она начинала под руководством Г. Фигдора. Погружаться туда можно по-разному. На сей раз «область погружения» - человеческие чувства, их развитие и воспитание.

Младенец купается в материнской любви, но уже к  нему мама применяет свою родительскую власть  (достаточно вспомнить о режиме), что со временем все более осознается малышом.  В одном лице она выступает и как воплощение абсолютной любви, и как жесткая властная инстанция. Ребенок не в состоянии выдержать напряжения этого противоречия. Гармоничный мир вокруг, сотканный из света и тепла материнской любви, в котором чувствуешь себя удивительно защищенным, которому безгранично доверяешь вдруг дает трещину. И малыш в защитных целях  расщепляет противоречие на два полюса. Первый из них («абсолютная любовь») он удерживает в сознании, а второй - вытесняет в бессознательное («жесткая власть»). Это нам, взрослым, понятно, что родительская любовь и родительская власть – в качестве проявления заботы родителей о любимом чаде  не только не исключают, а предполагают друг друга.  Но малышу-то Ему легче принять маму, как того, кто готов предугадать и удовлетворить его любую потребность, а не того, кто требует, повелевает, приказывает…

Разрешено ли тем самым противоречие? Нет. Оба его полюса продолжают существовать в прежнем виде, просто ребенок их «разложил по разным корзинкам» - сознательного и бессознательного. И не стоит думать, что содержимое бессознательного не нарушит теперь спокойного и размеренного хода сознательной жизни. Совсем наоборот.  На уровне сознания мама была, есть и будет воплощенной добродетелью, а вытесненный в бессознательное «негатив» отношений с ней затем прорвется наружу и перенесется на другие объекты, в том числе, на других людей.  Хорошо, если дело ограничиться тем, что, в детстве, мы, по совету старших, побьем стул, о который споткнулись… Но ведь потом мы переносим негатив, спрятанный в нашем бессознательном, на других людей и – в итоге – на себя самих.  Деление людей на «исключительно добрых» и «исключительно злых», на «своих» и «чужих» и т.п., по мнению, психоаналитиков, - следствие этого переноса.  В результате у человека может сложиться фиктивная «черно-белая» картина мира, являющаяся прекрасной почвой для разного рода конфликтов - и внешних, и внутренних, которая способна обернуться глубочайшей травматизацией  личности.

Предупредить многие из этих проблем можно еще в детстве – в этом убеждает книга Д. Видры. В этом убеждает описанный и заново осмысленный автором опыт содействия психоаналитической педагогики в формировании чувственно-эмоциональной ткани отношения ребенка к миру. Правда, использование этого опыта требует кардинального изменения не только «педагогического мировоззрения», но мироотношения и самосознания взрослых, в целом.  

Особо ценно, что все это прослеживается на разных контингентах детей и взрослых. Один их таких контингентов – дети разведенных родителей. Г. Фигдор писал, что главная травма, наносимая детям разводом родителей, – не в самом по себе факте их расставания. Просто совместная жизнь родителей выступала для ребенка залогом стабильности его существования, психологической защищенности, гармонии с миром и с самим собой, а теперь это условие нарушено. Для ребенка подобное равноценно мировой катастрофе. В этой ситуации ему могут помочь только сами родители (хотя они сами нуждаются в помощи). Ребенок должен почувствовать, что, отдалившись друг от друга, любящие мама и папа продолжают оставаться с ним, как это было прежде и будет всегда.

Родители для ребенка - это два кита, на которых держится мир. Третий кит – «китенок» - он сам, т.к. ребенок не мыслит себя вне границ этого тройственного союза. Но вот «взрослые» киты расплываются в разные стороны, и мир обрушивается на хрупкие плечи «китенка»? Совсем не обязательно. Как предотвратить это – также расскажет добрая, мудрая и необыкновенно увлекательная книга Дианы Видры. 

Доктор психологических наук,

 профессор

 Владимир Кудрявцев,

 Москва, декабрь 2008 г.

Книгу можно заказать через сайт издательства «Вентана-Граф».