Джорджо Агамбен
Проблема искусственного интеллекта, которая сегодня обсуждается не всегда в контексте естественного интеллекта, имела в истории западной философии – как мы уже имели возможность показать здесь – предшественника: единый и отдельный интеллект латинского аверроизма. Аналогия настолько убедительна – единый и отдельный интеллект, мыслящий вне рамок отдельных индивидов, – что она даже совпадает по аббревиатуре, выражающей его: Искусственный интеллект (Intelligenza Artificiale) – Действующий интеллект (Intelletto Agente, как аверроисты называли отдельный интеллект). Для средневековых философов, более проницательных в этом отношении, чем наши современники, ключевой проблемой было то, как единый и отдельный интеллект объединяется (copulatur) с отдельными людьми, так что мышление приобретается (adeptus) индивидом, и можно сказать: hic homo intelligit – этот человек мыслит. Средством, позволяющим это объединение, для Аверроэса было
воображение, которого, по-видимому, совершенно не хватает нашим современникам.
Ибн Рушд (латинизир. Аверроэс). Фрагмент фрески «Апофеоз Фомы Аквинского» Андреа Бонайути
В искусственном интеллекте, по сути, hic homo non intellegit, человек отказывается от мышления и делегирует самую ценную из своих способностей машине, которая, как предполагается, будет мыслить вместо него и лучше него. Чтобы следовать указаниям этого неумолимого учителя, воображение совершенно бесполезно (даже если что-то вроде воображения необходимо хотя бы для применения правил).
Возможно, настоящая проблема искусственного интеллекта заключается в том, что он стал возможен благодаря всеобщей утрате способности к воображению, почти так, как если бы его появлению предшествовало создание всепроникающего искусственного воображения. Человечество, утратившее воображение, было готово лишиться и мышления (что, в конце концов, как учил Аристотель, без воображения просто невозможно).
Поэтому первым делом, чтобы противостоять власти ИИ, необходимо терпеливо, тщательно и методично искать утраченное воображение. А поскольку мышление — это всего лишь завершенная форма воображения, то потребность в искусственном интеллекте отпадет.
Quodlibet, 3 августа 2026 г.Автор:Джорджо Агамбен - итальянский философ, профессор Венецианского университета и Международного философского колледжа в Париже
Благодарность моему коллеге и другу проректору МГППУ Сергею Геннадьевичу Косарецкому, который обратил мое внимание на этот короткий, но принципиально важный текст.
B.K.Читайте также на сайте:Джорджо Агамбен. Об искусственном интеллекте и естественной глупости
На развитие сайта
