Александр Моисеевич Пятигорский
Для тех, у кого не только мысль - образ жизни, но и жизнь - образ мысли, запущен
сайт Александра Пятигорского, философа, востоковеда, писателя, переводчика.
Чужую мысль нельзя помыслить (можно только о ней), как нельзя прожить чужую жизнь. Их образы бесконечно не совпадают у разных живущих и мыслящих. Да и одного – жизнь и мысль всегда только в пути друг к другу. Именно по этой причине Пятигорский не оставил школы, не оставил последователей (лучше говорить о продолжателях), хотя философствовал по всему миру. В философии, по большому счету, нет всего этого, о чем прямо сказал Гегель по поводу Сократа. Поэтому и Пятигорского, по его же словам, интересовали не философии, а Философы, без которых нет философий. А Философ может только вдохновить на мысль – своей жизнью, которая уже приобрела образ мысли…
Владимир Кудрявцев[Моя философия занимается] «наблюдением мышления. Точнее, наблюдением чего бы то ни было как мышления. Еще точнее, что бы она ни наблюдала, она это наблюдает как мышление». – Александр Пятигорский
Сайт пока работает в режиме сборки на русском и английском языках (кроме них, Пятигорский владел древнегреческим, латынью, санскритом, тамильским, палийским, тибетским, немецким, французским, итальянским, английским, испанским и шведским языками). Но уже собранное – повод посетить ресурс и ожидать неожиданных обновлений.
УСТАВ ДЛЯ ИНДИВИДУАЛЬНОГО ЧЛЕНА КЛАССА ПО ВЫРАБОТКЕ ОЧУЖЕННОГО МЫШЛЕНИЯ1. Он должен непрестанно пребывать в страхе, что умрет, не могучи или не успев осознать свою мысль о себе как о чужом этой мысли внешнем объекте и осознать саму эту мысль как чужую всем своим прошлым и настоящим объектам, в первую очередь ему самому. Это – Благородный Страх.
2. Он должен глубоко презирать в себе самом все то низкое и мелкое (например, обиду, зависть и злобу), что он привык наблюдать в других и что он забывал отрефлексировать в самом себе. Это – Благородное Презрение.
3. Он должен непрестанно стараться прекратить восприятие любых негативных факторов, действующих – все равно со стороны общества, близких или далеких лиц и обстоятельств – как направленных лично против него, но видеть в них лишь препятствие своим умственным усилиям, причина которого в нем самом. Это – Благородное Старание.
4. Он должен культивировать в себе полное пренебрежение как к положительным, так и к отрицательным оценкам другими людьми его поведения или образа жизни. Ибо его поведение – в его работе со своим собственным мышлением, а его образ жизни – не более чем меняющееся обличие актера или шута, играющего роль самого себя. Его рабочим лозунгом должно быть: «lascia dir gente» («пусть люди говорят», Данте). Он видит нереальность своего социального статуса и не заботится о своем этологическом ранге. Это – Благородное Пренебрежение.
5. Он должен ясно понимать, что любое достигнутое не им знание (философии, науки, чего угодно) уже самим фактом включения в поле его сознания (случись то по судьбе или случаю) дает ему уникальный шанс самоизменения. Это – Благородное Понимание.
6. последующей сознательной нейтрализации им всех фактов, событий и обстоятельств, как не более чем внешних поводов для его мышления либо для отбрасывания их своим мышлением. Тогда они рефлексируются как чужие мышлению и незначимые для него самого как мыслящего о них. Но ослабь он на минуту свое к ним внимание (фактам и т.д.) – и они сразу же окажутся столь же для него значимы и важны, как для среднего мыслящего, то есть не мыслящего человека. Тогда он пропал – и как мыслящий, и как личность. Это – Необходимое Внимание, которое не может быть благородным, каким не может быть ничто необходимое.
7. Пуcть, осознав невыполнимость всех шести статей Устава, он осознает, что тем более он должен стремиться к их выполнению.
Александр Пятигорский
________________________________________
«Устав» был написан для каждого в отдельности участника Лондонского философского класса Александра Пятигорского (2006-2009 гг.) 24 января 2009 года. Этот текст – важная часть «философского завещания» А.М. Пятигорского.
На развитие сайта
