В 2025 году журнал «Культурно-историческая психология» отмечает свое 20-летие. В 2005 году вышли два первых номера нашего журнала. У истоков издания стояли В.П. Зинченко, В.М. Мунипов, В.В. Рубцов, А.А. Марголис и Б.Г. Мещеряков [1]. Журнал является детищем Кафедры ЮНЕСКО «Культурно-историческая психология детства» МГППУ.

С 2025 по 2014 год журнал возглавлял В.П. Зинченко, с 2014 по 2023 год — Б.Д. Эльконин, с 2023 г. по настоящее время — В.В. Рубцов. Всегда рядом до последних своих дней был наш «добрый гений», заместитель главного редактора Б.Г. Мещеряков, удивительно надежный, ответственный, понимающий и инициативный. А представительными лицами журнала стали члены его редколлегии, ведущие психологи разных поколений: Л.Ф. Обухова, Н.Н. Нечаев, Т.В. Ахутина, Н.Г. Салмина, Е.Т. Соколова, В.А. Петровский, Д.А. Леонтьев, В.Т. Кудрявцев, К.Н. Поливанова, А.Б. Холмогорова, Н.Н. Толстых, Е.П. Белинская, А.Л. Венгер, М.В. Фаликман, А.А. Шведовская и другие В последние годы в состав редколлегии продуктивно влились А.Д. Майданский, Т.Ю. Базаров, С.Г. Косарецкий, А.В. Конокотин. И, конечно, «портрет» журнала создают его постоянные авторы.

«Культурно-историческая психология» - международный журнал, он издается на двух языках: русском и английском. В состав его редколлегии входят известные исследователи из-за рубежа: А.-Н. Перре-Клермон (Швейцария), М.Дж. Рид (Великобритания), Г.Р. Дэниелс (Великобритания), М. Дафермос (Греция), С.С. Фидальго (Бразилия).

20 лет, по нынешним временам — немалый срок для научного издания. Правда, если напомнить о том, что в этом же году отмечается 70-летний юбилей классического старейшего психологического издания — журнала «Вопросы психологии» (он стал первым форпостом культурно-исторической и теоретико-деятельностной психологии в научной периодике), то наш возраст покажется молодым. Как молода и сама культурно-историческая психология.

Но хронология мало что говорит, если за ней не прочитывается история. А история свидетельствует о том, что на стыке веков, на изломе тысячелетий идеи творца культурно-исторической психологии Л.С. Выготского и его школы, выросших внутри нее самостоятельных школ А.Р. Лурии, А.Н. Леонтьева, А.В. Запорожца, Д.Б. Эльконина, П.Я. Гальперина, школ их продолжателей В.В. Давыдова, Л.Ф. Обуховой, М.И. Лисиной, Н.Н. Поддьякова, Л.А. Венгера, Ж.М. Глозман и других приобрели особое значение для понимания того, что творится с человеком в новой исторической социальной ситуации его развития (сегодня это не только категория возрастной психологии!) и как он творит новую реальность жизни людей в рамках различных социокультурных практик. Этим и вызвана новая волна интереса к идеям культурно-исторической психологии во всем мире. Здесь находит подтверждение мысль Выготского о том, что подлинная психология человека может изучаться именно в контексте радикальных социально-исторических трансформаций, в эпоху которых жил и творил сам Выготский.

Через личность главного героя Выготского — Гамлета проходит линия исторического разлома времен, и ему (как и Гамлету) «на себе» предстояло восстановить распавшуюся связь времен. Но, по словам одного из учителей Выготского, литературоведа Юлия Айхенвальда (и Выготский с ним соглашался), «Гамлет — в толпе» (в публике). Поэтому сегодня его нужно искать не на сцене — он как бы размыт («распределен») в людях, человеческих общностях, складывающихся в первой трети XX века. Это не только не отменяет, но и обостряет необходимость понимания природы феномена Личности, которая аккумулирует и преобразует в человеческие новые силы накопленную общественную энергию (Э.В. Ильенков).

Так получилось, что потенциал культурно-исторической психологии, проходивший столетнюю «творческую инкубацию» в теоретических и экспериментальных исследованиях, ставших классикой, оказался по-настоящему востребованным в широкой социальной жизни, где он, кстати, и закладывался Выготским. Сама психология, по его выражению, стала той «высокоорганизованной практикой», внутри которой, по его характеристике, вызревает новое фундаментальное знание, когда размываются границы «теории, эксперимента и практики», равнопрочно приобретающих форму исследования.

Журнал не может остаться равнодушным к этому обстоятельству: он является не только «смотром сил», но и лабораторией, полигоном развития психологической мысли, опирающейся на культурно-исторический и деятельностный подход — психологию XXI века.

Интерес к культурно-исторической психологии в мире значительно вырос, по сравнению с 20 веком, а ее идеи реализуются в самых различных областях: от образования (в котором он сохранялся традиционно) до социальной работы, медицины, психотерапии и психологического и организационного консультирования и эргономики. Примечательная статистика: c 2005 по 2024 год в странах БРИКС наибольшее число публикаций по культурно-исторической психологии зафиксировано в следующих странах: Бразилия — 488 публикаций; Россия — 479 публикации; Южно-Африканская Республика — 173; Китай — 110 публикации; Иран — 88 публикаций. Следом идут Индонезия, Индия, и ОАЭ, хотя их показатели значительно ниже [2]. При этом лидируют США — 774 публикации.

Совсем недавно увидел свет тематический выпуск нашего журнала (2025, № 3 (21), посвященный развитию культурно-исторической психологии в странах БРИКС. Только в Бразилии работает 154 исследовательские группы, которые реализуют в своей деятельности идеи культурно-исторической психологии, 140 из них созданы на базе федеральных образовательных учреждений, что свидетельствует об интересе государства в поддержке работы в этом направлении [3].

При этом журнал «Культурно-историческая психология», включенный в базы Web of Science CC (ESCI) и Scopus (CiteScore: Q1 SNIP:.2 SJR: Q1), лидирует в топе тематических изданий [4].

Это радует, но и налагает колоссальную ответственность за качество новых публикаций. Культурно-исторический подход — достояние отечественной науки, он определяет современную ситуацию в мировом психологическом сообществе.

Поздравляем с юбилеем всех тех, кто делает журнал «Культурно-историческая психология», и тех, кто его читает. Окончательная судьба научного издания решается в инстанции читательской мысли. Прежде всего — молодой исследовательской мысли читателей 21 века, строителям новейшей психологии, которым во многом адресован журнал.

Культурно историческая психология — молодая наука для молодых.

В.В. Рубцов,
Академик РАО, доктор психологических наук, профессор,
главный редактор журнала «Культурно-историческая психология

1. О замысле журнала см.: Зинченко, В.П., Мещеряков, Б.Г., Рубцов, В.В., Марголис, А.А. (2005). К авторам и читателям журнала. Культурно-историческая психология, 1(1).

2. Шведовская, А.А., Пономарева, В.В., Корнеев, А.А., Самородов, Н.В. (2025). Ландшафт культурно-исторической психологии в странах БРИКС+: библиометрический анализ. Культурно-историческая психология, 21(3).

3. Престес, З., Тунес, Э., Бек, М.Т. (2025). Распространение культурно-исторической теории Л.С. Выготского в Бразилии. Культурно-историческая психология, 21(3).

4. Шведовская, А.А., Пономарева, В.В., Корнеев, А.А., Самородов, Н.В. (2025). Ландшафт культурно-исторической психологии в странах БРИКС+: библиометрический анализ. Культурно-историческая психология, 21(3).

Культурно-историческая психология. 2025. № 4

Сайт журнала "Культурно-историческая психология"

---

На развитие сайта
​