Переход к теории деятельности уместно характеризовать как гносеологический поворот культурно-исторической психологии, в котором ключевым вопросом стал вопрос об исходном (внешнем действии) и производном (значении слова, психической функции) — вопрос о «первичном» и «вторичном». И это понятно: экспериментально-генетический метод требует воссоздания происхождения психики и сознания — воссоздания их источника.